එයයි ප්‍රේමය

සලම තැන්වල නිසල මොහොතක
හදට රහසින් එබෙනු හැකිනම්

රැයෙහි අවසන නෙත් පියෙන්නට පෙර
සිතෙහි අවදිව  රැදෙනු හැකිනම්

දෙතොල් නොව එක් වරක් වත්
නුඹේ සිත මට සිඹිනු හැකිනම්

අනේ ... බලා හිදුමක තැවෙන ළතවුල
ඉතිං නුඹටත් දැනෙනවා නම්

.........එයයි ප්‍රේමය ..........
       නුඹෙන් අයදින    

Siithu

සුනංගුයි මයෙ අයියේ

සුනංගුයි මයෙ අයියේ

කන්නයෙන් කන්නෙට
පැල් කොටෙ පිළිතුරු බැදන්
කවි කිවේ මං
මකන්නටමත් නෙවේයි නුඹෙ පාලු

හිතාගෙනමයි උන්නෙ
ඇලවෙන්න නුඹ එක්ක
එක පැල් කොටේ
එන කන්නෙ

වැටකඩොලු යා කරන්
කාලයක් පුරන් උණ
මේ හේන මම හිතුවෙ
වපුරන්න නුඹ එක්ක

කලු කරන් අහස් කුස
වැහි ලිහිණි හැඩලුවත්
සුනංගුයි මයේ අයියේ
මේ ඉඩෝරෙට වැහි බිංදු

පනස් වසරකට පසු - යලිත් තුන්මං හන්දියේ

ඉදින් බෝ කාලෙකින් - ආයෙමත් නුඹ මෙතන 

සැදෑ කළ අඩ අඳුරේ - යන්තමට පෙනෙන ඇස්

පිස දමා යලිත් මම - බලමි මේ නුඹ නේද ?

කෝ... තාම ඒ සිනහා - ලොබු කටේ එහෙමමද...

අහන්නට ගොඩක් දේ - පොරකද්දී හිත අස්සේ

ඇත්තමයි මට හිතුනා - තව එක වරක් ඇලවෙන්න නුඹේ උරේ

ඒ අතරෙමයි නුඹ කිවේ - ''ගිහින් එන්නම්'' කියලා

ඉතින් මේ හැන්දෑ සමේ - කල් ඇතිද යලි හමු වන්න

සිහින් වෙව්ලුම් දෙන - දෑත අල්ලා වරක් ඇවිදින්න

කල් ඇතොත් හමුවන්න - මේ හන්දියෙන් බොහෝ දුර 

ඒ නැතත් ''රණේ '' - නුඹ ඉස්සර උනොතින් කලින් මට

හිමිකම් කියමින් වැලපෙනා අය අතර - එන්නම් සමුදෙන්න

(අයිතියක් නොකියාම)

කොහොම තහනම් වුනිද

ගොම්මනේ සීතලට

තරු පොකුරු දගලද්දී

හරි ආදරෙන් තවරාවී

සඳ පැහැය බිඳෙන් බිඳ

අයිතියක් නොකියම

සුළං රැළිවිත්  රැදෙයි

රොන් සුවද අරන් මල්

ඉගිල යයි  යලි එන්න.

මේ රසය නිති විඳින

කවිකාර ලෝකයක

කොහොම තහනම් වුනිද

නුඹ ගාව මට ඉන්න....

දේවදාසියෝ

දෙවියන්ගේ බිරිද වීම ගැහැණුන් තුළ ඇති ආකල්පය හින්දු හා කි‍්‍රස්තියා යන ආගම් දෙකෙහිම දක්නා ලැබේ.භගවත් පුරාණයෙහි සදහන් වන අන්දමට එඩේර සැමියන් ගේ බිරිදන් පිරිසක් ඔවුන් හැර දමා කි‍්‍රෂ්ණ දෙවියන්ගේ උණුහුම ලැබිමට ගොස් ඇත. දෙමළ සාන්තුනරියක් වන අන්දාල් තමා භලවාන් දෙවියා සමග විවාහ වී ඇතැයි විශ්වාස කළාය. දෙවියන් සරණ යන්නා සේම දෙවියන් සමග සරණ ගිය දේව දාසියන් නැමති කාන්තාවෝ ඈත අතීතයේ සිටම භාරතයේ ජීවත් උණාය.  දේවාල ඇතුළේ මෙන්ම වේදිකාවල ද දේවදාසීන් දක්නට ලැබේ . ක‍්‍රම ක‍්‍රමයෙන් දේව දාසියන් පූසාරියන්ගේ සහ රජුන්ගේ මනදොල පිරවු නම්බුකාර වෛශ්‍යාවන් පිරිසක් වුහ . අද  ඔවුන් ඉතාම සුළු මුදලකට ඔිනෑම කෙනෙකුගේ කාමාශාව සපයන්නන් පිරිසක් විය.


දේවදාසි ආරක්ෂා පනත 1934  සම්මත වුවද දේවදාසි සම්ප‍්‍රදාය සම්පූර්ණයෙන් බිද දැමීමට භාරත රජය සමත් වී නැත. භාරතය තුළ මෙවුන්ගෙන් කලාවට සිදු වූ මෙහෙය අති වීශාලය අද ද දක්ෂ සංගීතකාරීන් හා නළගනන් මොවුන් අතරින් බිහි වූවවන්ය

ඇගපත වැහිරුණු කළ බෙහෝ දේවවසෙීන් ගේ ඉරණම හිගමනය දේවදාසීන් පිළීබද ආගමික චාරිත්ත‍්‍රයේ සූලමුල සොයා බැපීමේ දී ඉපැරණි සුමේරියාවේ සෑම දෙවොලකයට වෙන්කරන ලද කාන්තාවන් පිරිසක් වියඒවායේ මෙහෙවරකම් කිරිම ද එසේත් නැතහොක් දෙවියන්ගේ මනු ලොව නියෝජිතයන් ගේ හොර අඹුවන් ලෙස ද ජිවත් විය

බොහෝ ආදිකාලීන ශිෂ්ඨාචාර වල කාන්තාවන් දෙවියන්ට පිදීමේ චාරිත‍්‍රයක් දක්නට ලැබිනි .ආර්යන්ගේ පුරාණ ග‍්‍රන්තයන්හි ද පූජනීය වෙසගනන් සම්බන්දව විස්තර වේ දේව දාසියන් බවට නිල වශයෙන් පත් කෙරෙනුයේ විවිත‍්‍ර චාරිත‍්‍ර පැවැත්විමෙන් පසුවය.

අවුරුදු හතරක නැටුම් පුහුනුවකින්පසු කළඑළි මගුළ රජු ඉදරි පිට පැවැත්වේඑහිදි ඇයට තාලෙයි කෝලෙයි නමින් උපාධියක් පිරිනැමුනේය. කාලග ගෙවීයාමත් සමග දේවදාසී චාරිත‍්‍රය කෙරෙහි රජ්ගේ අනුග‍්‍රහය ගිලිහිය ඔවුන්ගේ විශේෂ නැටුම් ක‍්‍රමයද අභාවයට ගියේය

අවැසියි මට
උබේ නමින් මෙතෙක් කල්
පාලුවට ගිය මැදුර
එළි පෙහෙලි කර යලිත්
පෙර සුවද ගල්වන්න

ඒකමයි මේ තරම්
ෆිල්ටරෙත් ගිනි තියන්
හැම නහරයක් තුළම
හෙයන්නේ මම උඹව

කලතවා එ් මතක
ඇද දමමි එළියටම
දුම්රොටුත් සමගින්ම
නැතිවෙලා විසිරිලා
යන ලෙසට

පිටවෙයන් දැන් ඉතින්
පෙර මතක නොතබාම

නොමැති නම්

අළු කරමි මුළු මැදුර
දැවි දැවී
යලි යලිත්
උඹේ නමින්
මියදෙන්න

දෙයියන්ගෙ දරුවෝ

දෙයියෝ දුන් හාද්දට
රත් වුණා කම්මුලම
තුන් මස
පිරෙන විට
දරු ගැබට
මෝරපන් රහසේ
නොපෙනෙන්ට 
මරියා
නොවුණු පාපෙට
පහන් තරු නැති රැක
ස්වර්ගය හිමිය
උපතටත් පෙර
දරු ගැබට